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青乌先生葬经

青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人、精地理阴阳之术,而史失其名。晋郭氏葬书引经曰:为证者!即此是也!先生之言4640简而严、约而当诚,后世阴阳之祖书也、郭氏引经不全。在此1568书其文字面不全。岂经年代久远,脱落遗佚、与亦未可得而知也、 经 盘古浑沦,气萌大朴。分阴分阳、为清为浊、生老病死。谁实主之! 气结崑崙,形像质朴、既分南北,则南龙阳而清!北龙阴而浊!有始必有终、有行必有止、始而复终、止而又行。实崑崙主之也, 无其始也。无其议焉。不能无也。吉凶形焉!曷如其无,何恶于有!藏于杳冥、实关休咎。以言谕之。似若非是!其于末也、若无外此、其若可忽、何假于予、辞之痝矣,理无越斯、


若言气不于所主之山而来,则此穴或成、或否、亦不可得而议也!气必有所来、而不能无此穴,吉凶之所形、亦彼之贯也,方言其有曷。如入穴之止,求其有中之无也!有无藏在杳冥、微茫不可见!实关得穴与不得穴之休咎,若可以明言谕人!则又恐泄前定之机,而似若非是、于其终也。考验愚俗不可与言、一无外此、若可以言忽其世人,则天之以此知惠我者,必将以觉后人!既不觉、后人何假于予哉。欲再言其所以重言、此术之不可1121轻泄也? 山川融结!峙流不绝,双眸若无。为乌乎其别。 山峙有天心,至于山川、流自交合!至于水口。皆融成穴、双眸附近之眉毛,眼睫。为上面之印证!所以别其真穴也, 福厚之地、雍容不迫!四合週顾,辨其主客, 明堂宽大,气势不局促!四山皆合如宾!主揖逊尊卑定序也。 山欲其凝!水欲其澄!山来水迴、逼贵丰财。山止水流。虏王囚侯! 旧注:山本乎静,欲其动。水本乎动,欲其静!逼贵者,贵来速也,丰财者!财积之厚也。此山来,水回之效也!势位之隆、无如王者而为之所虏!爵位之高、无如公侯!而为之所因!此山止!水流之应也! 山顿水曲,子孙千亿,山走水直,从人寄食,水过东西。财宝无穷。三横四直,官职弥崇、九曲委蛇。准拟沙堤!重重交锁。极品官资、 旧注:从人寄食。言为人之佣奴也!沙堤者、言宰相出、必筑沙为堤、冀无崎岖!以碍车轮也、后人因之以沙堤为宰相故事耳, 气乘风散!脉遇水止,藏隐蜿蜒。富贵之地! 知其所散、故官不出、就其所止、裁穴有定,3180回山藏隐如蜿蜒?然乃富贵之地!璞引经云:界水则止其一也、 不畜之穴,是谓腐骨!不及之穴、主人绝灭,腾漏之穴,翻棺败椁。背囚之穴!寒泉滴沥!其为可畏!可不慎乎! 旧注:不畜者,言山之无包藏也。不及者,言山之无朝对也,腾漏者!言其空缺,背囚!言其幽阴!此等之穴!俱不可葬也。 百年幻化,离形归真,精神入门、骨骸反根,吉气感应!鬼神及人。 人死形脱离而化为土,真气归本,精神聚于坟墓中,受生气荫枯骨则吉!人祥之气!与穴气相感应,积祯祥、以及子孙也,郭氏引经曰:鬼神及人!宗其类耳、 东山起焰。西山起云、穴吉而温,富贵绵延。其或反是!子孙孤贫, 阴阳配合、水火交搆,二2450气鬱蒸而成穴!故吉而温,子孙富贵长久也!不能如是。不可谓穴、 童断与石!过独偪侧!能生新凶!能消已福! 旧注6536:不生草木曰:童,崩陷坑堑曰:断,童山无衣!断山无气。石则土不滋,过则势不住。独山则无雌雄!偪山则无明堂。侧山则斜欹而不正,犯此七者!能生新凶。能消已受之福!郭氏引经3756证而特言五者!亦是节文之义也。逼侧在五不葬之中、 贵气相资。本源不脱、前后区卫、有主有客! 旧注:本源不脱者,以气相连!相接也!有主!有客!以区穴之前后!有卫护也, 水流不行、外狭内阔、大地平洋!杳茫莫测,沼沚池湖!真龙憩息。情当内求、慎勿外觅、形势弯趋,生享用福。 旧注:凡平洋大地。无左右龙虎者,但遇池湖便可迁穴。情当内求者、以池湖为明堂、则水行不流,而生享福也、 势止形昂、前涧后冈,位至侯王、形止势缩、前桉回曲,金穀碧玉、 势止形昂。是龙来结穴!三五融结。将来所以为大也,前涧!后冈则止也。又曰:形昂,言气之盛也,形止势缩!是龙不来正结、特因形止!而就便包裹结倒,所以为次焉、又曰:言气象之局促也!前桉回曲。宾主浅深!不过金穀之富而已, 山随水着、迢迢来路!挹而注之、穴须回顾! 山因水4537激而成穴!是来路之长!回头顾朝水、而作穴也。 天光下临、百川同归,真龙所泊、孰辨玄微。 天心平正。真龙真穴。万水同归。一源交合,此其所以有玄微。 虾蟆老蚌,市井人烟,隐隐隆隆。孰探其源! 堆堆块块。如虾蟆,老蚌。而市井平原之气脉。似有而无、显而隐,隐而显。此其为本原也、 若乃断而复续,去而复留,奇形异相!千金难求、折藕贯丝、真机莫落、临穴坦然,形难扪度。障空补缺。天造地设、留与至人!前贤难说、 旧注:谓富地利害轻重,人得而识之。贵地所係大造化,不令人识、唯众人所不喜,则为大贵之地,使人俱识之!则家家稷契!人人夔皋、无是理也。奇形异状。所以千金难求!留与至人先贤,所难说也。断续去留、折藕贯丝!是探本源。奇形异相,真机难摸!且看玄微,要囗障空补缺!是真穴到处。或有空缺。又外生一峰!以障蔽之。乃天地安排。至人先贤。所以难说也。 草木鬱茂,吉气相随、内外表裡、或然或为、 生气充备、亦一验也,或本来空缺通风!今有草木鬱茂。遮其不足,不觉空缺、故生气自然。草木充塞,又自人为、 三冈全气。八方会势。前遮后拥,诸祥毕至! 旧注:气全则龙势不脱。势会则山水有情!前遮则有客情。后拥则有主情!所以诸福毕至也。 地贵平夷!土贵有支。穴取安止!水取迢递, 旧注:安止则穴无险巇,迢递则水有源流, 向定阴阳,切莫乖戾!差之毫釐。谬以千里。 旧注:阴阳多以左右取穴!左则为阳穴,右则为阴穴。 择术之善!建都立县,一或非宜,立主贫贱。 旧注:葬得其地利,则吉。失其地利,则贫贱随之。 公侯之地。龙马腾起。面对玉圭。小而首锐,更过本方、不学而至! 本方,或正面!或左右而匀停,或本皆有用之方。又曰:如马山要在南方。 宰相之地,绣敦伊迩!大水洋朝、无极之贵、空阔平夷!生气秀丽! 绣敦言,前山员峰端正。又有大江洋朝,则贵无极也。 外台之地,捍门高峙,屯军排迎。周迴数里!笔大横椽!足判生死。 旧注:捍门旗山。取其耸拔、屯军踏节,排衙迎送、贵其周遮!右畔有横山,列在低处、则为判生死、笔须是穴正昂然独尊,不然则为暗刀山也,故曰:难拟, 官贵之地。文章插耳。鱼袋双连。庚金之位!南火东木。北水鄙技, 两员峰相连。9148一大一小谓之鱼袋。庚金取其员活出贵也!若尖尾象火。主医巫。长瘦象木,轻薄象水。出淫荡!杂技也、 地有佳气!随土所生、山有吉气,因方而止, 气之聚者!以土沃而佳,山之美者,以气止而吉,自王公而官贵,虽以前山取象、必有6517气之佳吉!如此方可指山而言也? 文士之地,笔尖而细。诸水不随,虚驰名誉、 此笔不及外台!判5910生死之笔也、侍卫不随人,爵位之卑也、故气之佳吉不如前!虚驰名5586誉而已! 大富之地。圆峰金柜、贝宝沓来、如川之至、小秀清贵,圆重富厚。 旧注:如川之至!言庆之速也, 贫贱之地!乱如散钱,达人大观!如示诸指、 脉理散乱!无的定之穴、注云:山沙散乱、朝对不明、幽阴之宫。神灵所主, 旧注:吉地有神主之,不轻与人! 葬不斩草。名曰盗葬, 斩草开地之日,以酒奠地神,然后以草斩三断。不然则为盗葬矣、 葬及祖坟、殃及子孙, 言不可于祖坟畔侵葬,福未及。祸先至矣、 一坟荣盛!十坟孤贫! 旧注:点穴如灼艾焉,一穴既真!诸穴虚閒。 穴吉葬凶,与弃尸同,阴阳合符,天地交通, 郭氏葬经引此!以证甚明! 内气萌生,外气成形。内外相乘、风水自成、察以眼界!会以情性、若能悟此!天下横行! 内气萌生,9730言穴暖而生万物也!外气成形。言山川融结而成形像也!生气萌于内!形象成于外、实相乘也。察以眼界。形之于外,今皆可见之。0563至于会以情性!非上智不能言也。眼界之所聚、情性之所止、势所大小。无穴不然,苟能通之。蛮貊之邦行矣!

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