算命就像天气预报
神婆算命说的准吗?该不该信?- 问一问
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古代人用占卜来预测天气预报,这种方法真的准吗?
古人用占卜来预测天气预报是很准的。距今3600年前，当中华大地的先人们还在用甲骨文传递信息的时候，他们已经开始制作最早的天气预报。最早的天气预报是这样的：这段文字预报的是降雨，意思是，壬寅日占卜，癸日下雨，后来的天气是起了暴风。可以看出来，当时的预报方法靠的是占卜。在夏商时代，人们已经开始从事农业生产，靠天吃饭的需求，让天气预报成为刚需。不过，当时没有气象科学，人们光靠抬头看天和占卜来观测和预报天气。当然，预报准确率就不得而知了。在我国最早的诗歌总集《诗经》中，记录了古人们的看天经验。《诗经》中《邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。……北风其喈，雨雪其霏。……”雱，雨雪盛大;喈，风疾。霏，雨雪纷飞。意思是说寒冷北风吹到、风大，带来的雨雪也大。这不是历史上对冷空气的最早描述么?经验是古人进行天气预报的主要依据。远在汉代，就已经有利用琴弦感应湿度的原理预测晴雨的事例了。元末明初娄元礼在《田家五行》一书中也说：如果质量很好的干洁弦线忽然自动变松宽了，那是因为琴床潮湿的缘故;出现这种现象，预示著天将阴雨。他还谈到，琴瑟的弦线所产生的音调如果调不好，也预兆有阴雨天气，这也是合乎科学道理的。时光悠悠过了几千年，天气预报并没有成为一门系统性的实证科学，但是人们对天气现象的认识在深入。其间，宋朝科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了彩虹形成的原因，记载了“球形闪电”。《梦溪笔谈》也记录了沈括成功预报降雨的个例。明朝郑和下西洋反映了古人对天气认识的加深，他在航行中开始主动利用风能。他的航线涉及三大洋，比达伽马绕过好望角到达印度、麦哲伦完成环球航行要早83年和107年，在当时靠木船、仅凭借自然的风力航行，克服海上种种困难是非常了不起的。据资料记载，郑和船队遇逆风侧风，只要将帆面倾斜到一定角度，风力吹到帆面上形成垂直于帆面的力，就能推动船舶前进。时光回溯到三百多年前，我国才出现了连续的气象记录和专门从事气象工作的部门——“钦天监”。钦天监设立于清康熙十六年，即1677年，类似现在的气象部门。他们统一制作了测雨器，并且令直隶地区(相当于今天的省)，逐日记录晴雨，观测雨、雪、风、雷等天气现象。这是中国历史上第一个地面气象观测网。靠这个观测，京都(即北京)积累了从清雍正二年(1724年)至清光绪二十九年(1903年)，连续180年的观测记录——《晴雨录》。这成为中国现存档案中，年代连续最长的雨量观测资料，可以说是中国气象走向定量化的一个标志。
算命的先生会算,那先 算自己吧
命运是变换的，只是有的大有的小
医者不自医，自己的刀削不了自己的把手
就像天气预报，就是一种算
所以有时候不准确，是因为变换
强大的人能掌握一定自己的一部分命运就不错了
预知测量掐算自己以后
那不是神话是科幻
预见未来
现在有天气预报,古人是怎样预测天气变化的?
四季轮回、风霜雨雪、冷热阴晴等天气现象，与农业生产以及人们的日常生活都息息相关。尤其是对于我国这样一个农业大国来说，如果无法掌握气候条件和天气变化，对播种庄稼和粮食产量就会造成很多不可预知的影响。无论是古代还是现代社会如果无法掌握天气变化，就会像一个人失去了视觉、触觉、听觉与嗅觉一样。不仅无法正常生活而且还会出现一些未知危险。现在社会由于科技比较发达，人们可以通过专业的气象仪器测量天气变化。但是生活在古代社会中的人们，又是如何了解天气变化的呢？可能在很多人的想象中，古代社会由于科技比较落后，而且也没有掌握相关测量天气变化的技术，所以他们只能遵循“靠天吃饭”的自然法则，任由风霜雨雪、冷热不均威胁生产与生活。事实上随着时间不断推移以及社会不断发展，古代人通过积累经验逐渐加深对大自然的了解。而且也会不停的去尝试了解，大自然中的天气变化。进而总结出了一些对生产与生活，有很大帮助的经验之谈。古代人了解气候条件与天气变化的发展与实践1.古人了解天气变化的演变过程人类在向大自然索取的时候，也会得到大自然的相应回馈。但如果索取过度或者无休止的破坏环境。一旦打破人类与大自然的和谐关系，就很容易受到大自然的“报复”。所以古代人为了能进一步了解大自然并且与其和谐相处，实际上做出了很多有意义的尝试。人们在感知季节变化的时候，总结出了一套非常实用的生活经验。比如他们知道在天气寒冷的时候，应该多加衣服以达到御寒的目的。在太阳高照天气炎热之时就应该穿上单薄的衣物。于是在这种生活经验中逐渐发现了，春夏秋冬四季循环往复的规律。随着生产力不断发展以及人们的思想意识不断进步。对大自然的了解从感觉逐渐向纵深发展。尤其是在掌握了农业生产、种植、栽培技术之后，人们对大自然的关注以及天气变化更为热切。因为他们逐渐意识到阳光、气候，温度、雨水等自然现象，对农业生产的影响至关重要。于是便开始更加广泛而又深入地去研究天气变化，并能基本做到提前预知并积极预防。这对于古代农业经济发展以及生产力进步，提升古人生活质量都有至关重要的作用。2.先秦时期观测天气的方法实际上古代社会由于促进社会发展的经济产业比较单一。简而言之就是必须依靠农业经济才能立国安民。所古人为了能够避免自然灾害对农业生产的破坏，或者说有效预防天气变化对收成的影响，在不断生产和生活的过程中，总结出了很多“预测”天气变化的方法或窍门。（1）观察天象“预测”天气古代由于科学技术发展十分落后，这也根本没有专业的测量天气变化的设备和仪器。所以人们只能通过日常生活与生产中，以及与大自然频繁接触之后，积累下来的经验来猜测不断变化的天气。由于古代社会中天气变化毫无规律，所以专门总结出来的，与天气有关的经验很快就会过时。但是笔者认为古代社会中的一些关于天气变化的谚语，其实就是古人总结出来的最原始的“天气预报”。而这些所谓的“天气预报”， 其实也是古代人“预测”天气变化之后，总结出来的最原始的天气变化规律。比如，古人根据观察天上的太阳与云彩之后，总结出来的与风、雨、雪有关的谚语，其实就是当时社会中的“天气预报”。“日落乌云涨，半夜听雨响。日落云里走，雨在半夜后”；“朝有破紫云，午后雷雨临”，这几句谚语的意思其实十分浅显易懂，根据日落与云彩的变化，就可以初步预测是否会出现下雨的自然现象。而“乌云拦东,不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小”，其实也是古代人观测天象之后，所预测出来的天气变化。当然不同时代预测天气的谚语也不同，但是笔者认为古代人预测天气的时候，基本上都以太阳、月亮、云彩作为主要依据，然后根据这些依据的变化，以及日常生活中积累下来的经验，对天气变化进行“预测”。可以说这就是我国最早的“天气预报”。
（2）先秦时期关于天气预报的记载
《诗经·邶风·北风》中就曾记载，古代人观测或者预测天气的经验之谈。“北风其凉，雨雪其雱；北风其喈，雨雪其霏”。
大概意思就是刮北风的时候，就有可能出现雨雪纷飞的天气。尤其是北风凛冽之时不仅预示有大暴雪，甚至还会出现百年不遇的雪灾。但由于当时并没有专业的气象预测技术，所以这种依靠人力“观测天象”的方法，而推算或者预测出来的天气变化准确率只能看运气。但笔者认为这其实也是生活在，先秦时期的人们对天气预测的一种尝试。对于促进后世准确预测天气具有一定引导作用。3. 汉代观测天气变化的技术汉朝是我国古代历史发展中的重要朝代之一，在汉朝时由于生产率得到进一步提升。过一社会经济与文化发展也上升到了一个新的高度。当时人们有更多时间去做研究，所以汉朝时的天气预测技术向前迈进了一大步。汉朝人所著《焦氏易林》中记载：“蚁封穴户，大雨将至”。生活在大自然中的蚂蚁，一旦用土将以蚁穴上之后，就说明有一场大雨将要来临。而据《论衡·寒温篇》中记载：“朝有繁霜，夕有列光”。如果早晨的时候要是“霜”，那么晚上时星光就会特别灿烂。实际上汉朝时期为了发展农业生产，并且方便人们的日常生活，创造出了一套非常实用的历法。这也就是大家比较熟知的“二十四节气”。在这套立法中明确的规定出了，春种、夏耘、秋收、冬藏的具体时间，以及比较明确的节气变化。可以说“二十四节气”诞生之后，不仅极大的方便了农业发展。而且对于整个社会的发展，都具有十分重要的意义。因为农业发展一旦达到了较高水平，社会中所储藏的粮食产量就会上升。在这种前提下老百姓就会安居乐业，而国家、经济和文化发展也会有所保障。4.唐代天气预报《相雨书》随着社会发展人们对天气变化不仅越来越关注，而且也掌握了一些可以预测天气变化的经验。唐朝人黄子发创作的《相雨书》，就是唐代时人们预测天气的宝典。这本书中通过简单易懂的谚语，让社会中的各个阶层都能掌握基本的天气预测知识。《相雨书》一共分为十篇，详细的介绍和记录了当时的天气变化。候气、观云、察日月并宿星；会风、详声、推时、杂观；候雨止天晴、祷雨、祈晴等篇章，就是一部古代天气预报典籍。而这部唐朝时著述的天气预报皆有准验。
《相雨书》中曾言：“夫唐三百年间，论天文者寥寥可数。况卜阴晴于俄顷、辨风雨于时乎？”。大概意思就是唐朝存续期间，可以观测天象预测天气的特别少。根本无法准确预知天气变化。
“历朝以来，惟汉东方曼倩著《风雨书》一卷。嗣后七八百年之间绝而不彰，即淳风天纲天文之士所著亦不过占星候气而已，未尝究竟于风雨也。”纵观古今只有汉朝曾著《风雨书》但是还遗失了。在这之后只能依靠“占星候气”但是还不准确。
“夫风雨之候有关于国者最大，军期祭日率有所资。下至野老农夫，无不秉来而观晴雨”。
气候、天气以及风雨变化无常，但却是一个国家的立国之本。无论是行军打仗、祭祀还是耕种农田，都需要观测天气变化才能提前做好各方面的准备。笔者认为《相雨书》作为古代，预测天气变化最为专业的书籍之一。不仅详细的阐述了各种气候类型，同时也深入的讲解了如何预测天气的方法。对于唐代及其后继朝代的发展，尤其是农业经济与军事发展方面，都做出了无法估量的重要贡献。5.明代《田家五行》元末明初娄元礼根据黄子发创作的《相雨书》，又编纂出了一部有关天气变化的典籍《田家五行》。这部书籍全面而又系统的阐述了，天气变化对农业经济发展，以及老百姓日常生活中的重要作用。通过古代地学谚语简单明了的将天气变化知识展现出来。《田家五行》一共分为上中下三卷，对“十二月”的天气变化；以及天文、地理、草木、鸟兽、鳞虫；天气、农业气象、物候等方面，都进行了系统的阐述。进而通过这些事物的征兆来了解具体的天气变化，娄元礼在介绍这些看起来晦涩难懂的知识时，通过简单易懂的谚语实现了普及知识的目的。如“月晕主风，日晕主雨”； “朝霞不出门，暮霞行千里”； “行得春风有夏雨”； “东风急，备蓑衣”；“雨打五更，日晒水坑”等。这本《田家五行》中所记述的，有关天气变化的谚语不仅十分简洁，而且就算用现代气象学进行检验，发现基本上都能够达到一一对应的效果。简单的会所就是明朝时期，人们已经实现了通过观察气象变化，了解天气变化的基本知识。结 语天气变化人们的生产生活都有非常大的影响。无论在古代还是现代社会，能够掌握比较精确的天气预测技术，都可以有效的促进生产力进步。同时也可以让人们的生活更加安定。但由于古代社会的天气预测技术比较局限，所以很容易出现预测不准的现象。但即使是在这样的条件之下，古代人也依然不遗余力的去探索气象变化。主要的目的就是为了能够更好的促进社会发展。现代社会中的天气预测技术十分发达，但是也难免出现一些误差。所以笔者认为人类在探索气象领域，其实还有很长一段路要走。这就要求大家平时应该多关注气象知识，才能在更好的契机之下去不断完善天气预测技术。
你是怎么看待算命的?为什么有的人,生意不好,去算了以后,生意好转了...
有的会算，有的不会算，会算都称之为易经，不会算的都为迷信，并不是所有算命的人都会算得，很多都是骗人的，只是大喷而已！有的是蒙上了，有的是比较会运用心理战术而已！真的会算的人才是大家，且真正会算的人都是不屑于给别人算得，易经只是一种业余爱好而已，泄露太多天机会折寿，不好，所以真正的会算卦的人基本上是不太想给别人算的！
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古人用占卜来预测天气预报是很准的。距今3600年前，当中华大地的先人们还在用甲骨文传递信息的时候，他们已经开始制作最早的天气预报。最早的天气预报是这样的：这段文字预报的是降雨，意思是，壬寅日占卜，癸日下雨，后来的天气是起了暴风。可以看出来，当时的预报方法靠的是占卜。在夏商时代，人们已经开始从事农业生产，靠天吃饭的需求，让天气预报成为刚需。不过，当时没有气象科学，人们光靠抬头看天和占卜来观测和预报天气。当然，预报准确率就不得而知了。在我国最早的诗歌总集《诗经》中，记录了古人们的看天经验。《诗经》中《邶风·北风》：“北风其凉，雨雪其雱。……北风其喈，雨雪其霏。……”雱，雨雪盛大;喈，风疾。霏，雨雪纷飞。意思是说寒冷北风吹到、风大，带来的雨雪也大。这不是历史上对冷空气的最早描述么?经验是古人进行天气预报的主要依据。远在汉代，就已经有利用琴弦感应湿度的原理预测晴雨的事例了。元末明初娄元礼在《田家五行》一书中也说：如果质量很好的干洁弦线忽然自动变松宽了，那是因为琴床潮湿的缘故;出现这种现象，预示著天将阴雨。他还谈到，琴瑟的弦线所产生的音调如果调不好，也预兆有阴雨天气，这也是合乎科学道理的。时光悠悠过了几千年，天气预报并没有成为一门系统性的实证科学，但是人们对天气现象的认识在深入。其间，宋朝科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了彩虹形成的原因，记载了“球形闪电”。《梦溪笔谈》也记录了沈括成功预报降雨的个例。明朝郑和下西洋反映了古人对天气认识的加深，他在航行中开始主动利用风能。他的航线涉及三大洋，比达伽马绕过好望角到达印度、麦哲伦完成环球航行要早83年和107年，在当时靠木船、仅凭借自然的风力航行，克服海上种种困难是非常了不起的。据资料记载，郑和船队遇逆风侧风，只要将帆面倾斜到一定角度，风力吹到帆面上形成垂直于帆面的力，就能推动船舶前进。时光回溯到三百多年前，我国才出现了连续的气象记录和专门从事气象工作的部门——“钦天监”。钦天监设立于清康熙十六年，即1677年，类似现在的气象部门。他们统一制作了测雨器，并且令直隶地区(相当于今天的省)，逐日记录晴雨，观测雨、雪、风、雷等天气现象。这是中国历史上第一个地面气象观测网。靠这个观测，京都(即北京)积累了从清雍正二年(1724年)至清光绪二十九年(1903年)，连续180年的观测记录——《晴雨录》。这成为中国现存档案中，年代连续最长的雨量观测资料，可以说是中国气象走向定量化的一个标志。
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命运是变换的，只是有的大有的小
医者不自医，自己的刀削不了自己的把手
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所以有时候不准确，是因为变换
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现在有天气预报,古人是怎样预测天气变化的?
四季轮回、风霜雨雪、冷热阴晴等天气现象，与农业生产以及人们的日常生活都息息相关。尤其是对于我国这样一个农业大国来说，如果无法掌握气候条件和天气变化，对播种庄稼和粮食产量就会造成很多不可预知的影响。无论是古代还是现代社会如果无法掌握天气变化，就会像一个人失去了视觉、触觉、听觉与嗅觉一样。不仅无法正常生活而且还会出现一些未知危险。现在社会由于科技比较发达，人们可以通过专业的气象仪器测量天气变化。但是生活在古代社会中的人们，又是如何了解天气变化的呢？可能在很多人的想象中，古代社会由于科技比较落后，而且也没有掌握相关测量天气变化的技术，所以他们只能遵循“靠天吃饭”的自然法则，任由风霜雨雪、冷热不均威胁生产与生活。事实上随着时间不断推移以及社会不断发展，古代人通过积累经验逐渐加深对大自然的了解。而且也会不停的去尝试了解，大自然中的天气变化。进而总结出了一些对生产与生活，有很大帮助的经验之谈。古代人了解气候条件与天气变化的发展与实践1.古人了解天气变化的演变过程人类在向大自然索取的时候，也会得到大自然的相应回馈。但如果索取过度或者无休止的破坏环境。一旦打破人类与大自然的和谐关系，就很容易受到大自然的“报复”。所以古代人为了能进一步了解大自然并且与其和谐相处，实际上做出了很多有意义的尝试。人们在感知季节变化的时候，总结出了一套非常实用的生活经验。比如他们知道在天气寒冷的时候，应该多加衣服以达到御寒的目的。在太阳高照天气炎热之时就应该穿上单薄的衣物。于是在这种生活经验中逐渐发现了，春夏秋冬四季循环往复的规律。随着生产力不断发展以及人们的思想意识不断进步。对大自然的了解从感觉逐渐向纵深发展。尤其是在掌握了农业生产、种植、栽培技术之后，人们对大自然的关注以及天气变化更为热切。因为他们逐渐意识到阳光、气候，温度、雨水等自然现象，对农业生产的影响至关重要。于是便开始更加广泛而又深入地去研究天气变化，并能基本做到提前预知并积极预防。这对于古代农业经济发展以及生产力进步，提升古人生活质量都有至关重要的作用。2.先秦时期观测天气的方法实际上古代社会由于促进社会发展的经济产业比较单一。简而言之就是必须依靠农业经济才能立国安民。所古人为了能够避免自然灾害对农业生产的破坏，或者说有效预防天气变化对收成的影响，在不断生产和生活的过程中，总结出了很多“预测”天气变化的方法或窍门。（1）观察天象“预测”天气古代由于科学技术发展十分落后，这也根本没有专业的测量天气变化的设备和仪器。所以人们只能通过日常生活与生产中，以及与大自然频繁接触之后，积累下来的经验来猜测不断变化的天气。由于古代社会中天气变化毫无规律，所以专门总结出来的，与天气有关的经验很快就会过时。但是笔者认为古代社会中的一些关于天气变化的谚语，其实就是古人总结出来的最原始的“天气预报”。而这些所谓的“天气预报”， 其实也是古代人“预测”天气变化之后，总结出来的最原始的天气变化规律。比如，古人根据观察天上的太阳与云彩之后，总结出来的与风、雨、雪有关的谚语，其实就是当时社会中的“天气预报”。“日落乌云涨，半夜听雨响。日落云里走，雨在半夜后”；“朝有破紫云，午后雷雨临”，这几句谚语的意思其实十分浅显易懂，根据日落与云彩的变化，就可以初步预测是否会出现下雨的自然现象。而“乌云拦东,不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小”，其实也是古代人观测天象之后，所预测出来的天气变化。当然不同时代预测天气的谚语也不同，但是笔者认为古代人预测天气的时候，基本上都以太阳、月亮、云彩作为主要依据，然后根据这些依据的变化，以及日常生活中积累下来的经验，对天气变化进行“预测”。可以说这就是我国最早的“天气预报”。
（2）先秦时期关于天气预报的记载
《诗经·邶风·北风》中就曾记载，古代人观测或者预测天气的经验之谈。“北风其凉，雨雪其雱；北风其喈，雨雪其霏”。
大概意思就是刮北风的时候，就有可能出现雨雪纷飞的天气。尤其是北风凛冽之时不仅预示有大暴雪，甚至还会出现百年不遇的雪灾。但由于当时并没有专业的气象预测技术，所以这种依靠人力“观测天象”的方法，而推算或者预测出来的天气变化准确率只能看运气。但笔者认为这其实也是生活在，先秦时期的人们对天气预测的一种尝试。对于促进后世准确预测天气具有一定引导作用。3. 汉代观测天气变化的技术汉朝是我国古代历史发展中的重要朝代之一，在汉朝时由于生产率得到进一步提升。过一社会经济与文化发展也上升到了一个新的高度。当时人们有更多时间去做研究，所以汉朝时的天气预测技术向前迈进了一大步。汉朝人所著《焦氏易林》中记载：“蚁封穴户，大雨将至”。生活在大自然中的蚂蚁，一旦用土将以蚁穴上之后，就说明有一场大雨将要来临。而据《论衡·寒温篇》中记载：“朝有繁霜，夕有列光”。如果早晨的时候要是“霜”，那么晚上时星光就会特别灿烂。实际上汉朝时期为了发展农业生产，并且方便人们的日常生活，创造出了一套非常实用的历法。这也就是大家比较熟知的“二十四节气”。在这套立法中明确的规定出了，春种、夏耘、秋收、冬藏的具体时间，以及比较明确的节气变化。可以说“二十四节气”诞生之后，不仅极大的方便了农业发展。而且对于整个社会的发展，都具有十分重要的意义。因为农业发展一旦达到了较高水平，社会中所储藏的粮食产量就会上升。在这种前提下老百姓就会安居乐业，而国家、经济和文化发展也会有所保障。4.唐代天气预报《相雨书》随着社会发展人们对天气变化不仅越来越关注，而且也掌握了一些可以预测天气变化的经验。唐朝人黄子发创作的《相雨书》，就是唐代时人们预测天气的宝典。这本书中通过简单易懂的谚语，让社会中的各个阶层都能掌握基本的天气预测知识。《相雨书》一共分为十篇，详细的介绍和记录了当时的天气变化。候气、观云、察日月并宿星；会风、详声、推时、杂观；候雨止天晴、祷雨、祈晴等篇章，就是一部古代天气预报典籍。而这部唐朝时著述的天气预报皆有准验。
《相雨书》中曾言：“夫唐三百年间，论天文者寥寥可数。况卜阴晴于俄顷、辨风雨于时乎？”。大概意思就是唐朝存续期间，可以观测天象预测天气的特别少。根本无法准确预知天气变化。
“历朝以来，惟汉东方曼倩著《风雨书》一卷。嗣后七八百年之间绝而不彰，即淳风天纲天文之士所著亦不过占星候气而已，未尝究竟于风雨也。”纵观古今只有汉朝曾著《风雨书》但是还遗失了。在这之后只能依靠“占星候气”但是还不准确。
“夫风雨之候有关于国者最大，军期祭日率有所资。下至野老农夫，无不秉来而观晴雨”。
气候、天气以及风雨变化无常，但却是一个国家的立国之本。无论是行军打仗、祭祀还是耕种农田，都需要观测天气变化才能提前做好各方面的准备。笔者认为《相雨书》作为古代，预测天气变化最为专业的书籍之一。不仅详细的阐述了各种气候类型，同时也深入的讲解了如何预测天气的方法。对于唐代及其后继朝代的发展，尤其是农业经济与军事发展方面，都做出了无法估量的重要贡献。5.明代《田家五行》元末明初娄元礼根据黄子发创作的《相雨书》，又编纂出了一部有关天气变化的典籍《田家五行》。这部书籍全面而又系统的阐述了，天气变化对农业经济发展，以及老百姓日常生活中的重要作用。通过古代地学谚语简单明了的将天气变化知识展现出来。《田家五行》一共分为上中下三卷，对“十二月”的天气变化；以及天文、地理、草木、鸟兽、鳞虫；天气、农业气象、物候等方面，都进行了系统的阐述。进而通过这些事物的征兆来了解具体的天气变化，娄元礼在介绍这些看起来晦涩难懂的知识时，通过简单易懂的谚语实现了普及知识的目的。如“月晕主风，日晕主雨”； “朝霞不出门，暮霞行千里”； “行得春风有夏雨”； “东风急，备蓑衣”；“雨打五更，日晒水坑”等。这本《田家五行》中所记述的，有关天气变化的谚语不仅十分简洁，而且就算用现代气象学进行检验，发现基本上都能够达到一一对应的效果。简单的会所就是明朝时期，人们已经实现了通过观察气象变化，了解天气变化的基本知识。结 语天气变化人们的生产生活都有非常大的影响。无论在古代还是现代社会，能够掌握比较精确的天气预测技术，都可以有效的促进生产力进步。同时也可以让人们的生活更加安定。但由于古代社会的天气预测技术比较局限，所以很容易出现预测不准的现象。但即使是在这样的条件之下，古代人也依然不遗余力的去探索气象变化。主要的目的就是为了能够更好的促进社会发展。现代社会中的天气预测技术十分发达，但是也难免出现一些误差。所以笔者认为人类在探索气象领域，其实还有很长一段路要走。这就要求大家平时应该多关注气象知识，才能在更好的契机之下去不断完善天气预测技术。
你是怎么看待算命的?为什么有的人,生意不好,去算了以后,生意好转了...
有的会算，有的不会算，会算都称之为易经，不会算的都为迷信，并不是所有算命的人都会算得，很多都是骗人的，只是大喷而已！有的是蒙上了，有的是比较会运用心理战术而已！真的会算的人才是大家，且真正会算的人都是不屑于给别人算得，易经只是一种业余爱好而已，泄露太多天机会折寿，不好，所以真正的会算卦的人基本上是不太想给别人算的！
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