商周时期的占卜文化
蓍字读什么
蓍 拼音:shī
部首:艹,部外笔画:10,总笔画:13 ; 繁体部首:艸,部外笔画:10,总笔画:16
五笔86&98:AFTJ 仓颉:TJPA
笔顺编号:1221213352511 四角号码:44601 UniCode:CJK 统一汉字 U+84CD
蓍
shīㄕˉ
◎ 〔～草〕多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料（通称“蚰蜒草”、“锯齿草”）。古代用其茎占卜，如“～龟”。
蓍 shī
〈名〉
(1) 蓍草 [yarrow]。古代常以其茎用作占卜
蓍,蒿属。从草,耆声。生千岁三百茎。——《说文》
蓍,百年一本生百茎。——《尚书大传》
幽赞于神明而生蓍。——《易·说卦传》
冽彼下泉,浸彼苞蓍。——《诗·曹风·下泉》
成天下之亹亹者,莫大乎著龟。——《龟·系辞》
(2) 又如:蓍龟(蓍草和龟甲。古时用以占卜);蓍蔡(指卜筮。蓍草与大龟,是占卜吉凶的用具);蓍簪(用蓍草茎做成的簪子);蓍艾(蓍草与艾草);蓍草(即蓍。古代用以占卜的草)
占卜文化出现在商周时期为什么到宋朝才盛行?
从《清明上河图》上的算命先生可以看出：宋朝的占卜非常流行，你或许会问了:占卜分明是迷信,宋代科技如此进步，社会文明程度如此之高,为何占卜会如此盛行呢?的确,宋代的科技有很大进步,但我们也要明白,岂止是宋代,直到近代,科技的进步都不足以改变人们神灵崇拜的观念,扭转由来已久的占卜习俗,更何况是千百年前的古代呢!其实,宋代占卜盛行的原因有很多,但关键还在于当时社会流动的趋势增大。随着宋代商品经济的发展,土地作为商品更多地投入市场，土地所有权的转换频率明显加快。用宋人的话来说,就是“如今土地年一换家”。于是,在经济上由贫而富者有之,由富而贫者也有之,即使富豪也不免惧怕。与此相适应,在上随着门阀制度的崩溃,“朝延无世臣”、“无百年之家”,出现了“略观贵途,良鲜旧族”,“显人魁士,皆出寒俊”的局面,由贱而贵或由贵而贱的事都比较常见。加之当时政局反覆、宦海沉浮,官员休想只升不降,甚至很难终身为官。难怪他们“常若逆旅人、将行者”,随时准备丢官还乡。由于不可预料的因素增多,未来前途的未知数增大,人们出于对由贫变富、由贱变贵的企盼和对由富而贫、由贵而贱的恐惧,难免更多地求助于占卜。在宋代,那些据说“能推人命贵贱”的卜者,“其肆如市其门如织”,并“出人将相权贵之门”,完全可以理解。还有一点需要指出,那就是土地所有权转换频率的加快,使土地集中的过程提速,它的结果便是大量农民失去土地,使得社会上的无业游民增多。这些无业游民急需寻找生计,而做个“其肆如市”、“其门如织”的卜者,无疑是一条较好的出路。难怪当时不少江湖算命先生出身无业游民。在江湖算命先生中,因算命而大发横财,由穷变富的人大有人在。总之。宋代算命先生与渴求算命之人的增多在很大程度上都是社会流动趋势增大的结果。
商朝迷信占卜,以鬼神治国创造了哪些东西?
在商朝的遗址安阳殷墟出土了大量的商朝遗迹和甲骨文，而甲骨文大多是用来占卜的卜辞，这些卜辞记载了大量的商时历史，其中就有记载“武丁封子子宋於宋”的甲骨卜辞，这表明至少在武丁帝时分封就已出现。商朝是我国历史上著名的迷信占卜，以鬼神治国的时代，众多文献记载商民信占卜鬼神之事，从国家大事到日常生活都要占卜。 鬼神崇拜是商民的特点，具体起源不得而知，但由于鬼神崇拜，喜好占卜创造出了中国最早的文字。因为商民迷信鬼神，巫师就要让鬼神可以显现，占卜是最能体现鬼神显现又最简单的方式，占卜就得以流行开来。 占卜的首要问题是怎么可以让巫师一目了然的知道结果，并且不让别人怀疑巫师的自我加工而相信是真的鬼神的意思。用历史事件或者发生过的事情来断定吉凶是最浅显和最让人信服的方式，于是记载历史事件就开始了。记载新的历史事件就需要一直创造文字，甲骨文也就越来越丰富。反之也一样成立，巫师用最早的文字记载历史事件来给商民占卜，慢慢成为了鬼神流行。 占卜越到后面越复杂，因为随着历史事件的增多，吉凶就越发的多样性，为了得到自己想要的结果，祭祀鬼神也就出现了。商朝时由于处于奴隶社会，社会生产力不足，牛羊等等用来祭祀的牲畜也可以用来促进生产和食力，而奴隶却要消耗粮食，同时奴隶也可以通过战争来补充，所以以人祭鬼神大行其道。安阳殷墟出土了众多的活人祭祀坑穴，同时出土的还有众多的活人殉葬坑穴。这是由活人祭祀鬼神而来。以人祭鬼神并且得到接受（因为没有反对所以是接受），那是否意味着以活人殉葬可以成为鬼神？即使不能成为鬼神带着众多活人殉葬也可以受到鬼神的照顾。这种想法只要有万一的可能也会被实行，而商朝更是一个鬼神治国的国家，这种想法极其诱惑，活人殉葬也就流行了起来。 但是人祭和人殉对于奴隶的需求就变大了，于是商朝就积极的向外扩张以获得奴隶。商朝的主要对手是东夷。
古代占卜吉凶要用到万年龟,有什么讲究?
花纹要达到一定的要求，年龄也要在一定的范围，还有就是不可以有裂痕
蓍 拼音:shī
部首:艹,部外笔画:10,总笔画:13 ; 繁体部首:艸,部外笔画:10,总笔画:16
五笔86&98:AFTJ 仓颉:TJPA
笔顺编号:1221213352511 四角号码:44601 UniCode:CJK 统一汉字 U+84CD
蓍
shīㄕˉ
◎ 〔～草〕多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料（通称“蚰蜒草”、“锯齿草”）。古代用其茎占卜，如“～龟”。
蓍 shī
〈名〉
(1) 蓍草 [yarrow]。古代常以其茎用作占卜
蓍,蒿属。从草,耆声。生千岁三百茎。——《说文》
蓍,百年一本生百茎。——《尚书大传》
幽赞于神明而生蓍。——《易·说卦传》
冽彼下泉,浸彼苞蓍。——《诗·曹风·下泉》
成天下之亹亹者,莫大乎著龟。——《龟·系辞》
(2) 又如:蓍龟(蓍草和龟甲。古时用以占卜);蓍蔡(指卜筮。蓍草与大龟,是占卜吉凶的用具);蓍簪(用蓍草茎做成的簪子);蓍艾(蓍草与艾草);蓍草(即蓍。古代用以占卜的草)
占卜文化出现在商周时期为什么到宋朝才盛行?
从《清明上河图》上的算命先生可以看出：宋朝的占卜非常流行，你或许会问了:占卜分明是迷信,宋代科技如此进步，社会文明程度如此之高,为何占卜会如此盛行呢?的确,宋代的科技有很大进步,但我们也要明白,岂止是宋代,直到近代,科技的进步都不足以改变人们神灵崇拜的观念,扭转由来已久的占卜习俗,更何况是千百年前的古代呢!其实,宋代占卜盛行的原因有很多,但关键还在于当时社会流动的趋势增大。随着宋代商品经济的发展,土地作为商品更多地投入市场，土地所有权的转换频率明显加快。用宋人的话来说,就是“如今土地年一换家”。于是,在经济上由贫而富者有之,由富而贫者也有之,即使富豪也不免惧怕。与此相适应,在上随着门阀制度的崩溃,“朝延无世臣”、“无百年之家”,出现了“略观贵途,良鲜旧族”,“显人魁士,皆出寒俊”的局面,由贱而贵或由贵而贱的事都比较常见。加之当时政局反覆、宦海沉浮,官员休想只升不降,甚至很难终身为官。难怪他们“常若逆旅人、将行者”,随时准备丢官还乡。由于不可预料的因素增多,未来前途的未知数增大,人们出于对由贫变富、由贱变贵的企盼和对由富而贫、由贵而贱的恐惧,难免更多地求助于占卜。在宋代,那些据说“能推人命贵贱”的卜者,“其肆如市其门如织”,并“出人将相权贵之门”,完全可以理解。还有一点需要指出,那就是土地所有权转换频率的加快,使土地集中的过程提速,它的结果便是大量农民失去土地,使得社会上的无业游民增多。这些无业游民急需寻找生计,而做个“其肆如市”、“其门如织”的卜者,无疑是一条较好的出路。难怪当时不少江湖算命先生出身无业游民。在江湖算命先生中,因算命而大发横财,由穷变富的人大有人在。总之。宋代算命先生与渴求算命之人的增多在很大程度上都是社会流动趋势增大的结果。
商朝迷信占卜,以鬼神治国创造了哪些东西?
在商朝的遗址安阳殷墟出土了大量的商朝遗迹和甲骨文，而甲骨文大多是用来占卜的卜辞，这些卜辞记载了大量的商时历史，其中就有记载“武丁封子子宋於宋”的甲骨卜辞，这表明至少在武丁帝时分封就已出现。商朝是我国历史上著名的迷信占卜，以鬼神治国的时代，众多文献记载商民信占卜鬼神之事，从国家大事到日常生活都要占卜。 鬼神崇拜是商民的特点，具体起源不得而知，但由于鬼神崇拜，喜好占卜创造出了中国最早的文字。因为商民迷信鬼神，巫师就要让鬼神可以显现，占卜是最能体现鬼神显现又最简单的方式，占卜就得以流行开来。 占卜的首要问题是怎么可以让巫师一目了然的知道结果，并且不让别人怀疑巫师的自我加工而相信是真的鬼神的意思。用历史事件或者发生过的事情来断定吉凶是最浅显和最让人信服的方式，于是记载历史事件就开始了。记载新的历史事件就需要一直创造文字，甲骨文也就越来越丰富。反之也一样成立，巫师用最早的文字记载历史事件来给商民占卜，慢慢成为了鬼神流行。 占卜越到后面越复杂，因为随着历史事件的增多，吉凶就越发的多样性，为了得到自己想要的结果，祭祀鬼神也就出现了。商朝时由于处于奴隶社会，社会生产力不足，牛羊等等用来祭祀的牲畜也可以用来促进生产和食力，而奴隶却要消耗粮食，同时奴隶也可以通过战争来补充，所以以人祭鬼神大行其道。安阳殷墟出土了众多的活人祭祀坑穴，同时出土的还有众多的活人殉葬坑穴。这是由活人祭祀鬼神而来。以人祭鬼神并且得到接受（因为没有反对所以是接受），那是否意味着以活人殉葬可以成为鬼神？即使不能成为鬼神带着众多活人殉葬也可以受到鬼神的照顾。这种想法只要有万一的可能也会被实行，而商朝更是一个鬼神治国的国家，这种想法极其诱惑，活人殉葬也就流行了起来。 但是人祭和人殉对于奴隶的需求就变大了，于是商朝就积极的向外扩张以获得奴隶。商朝的主要对手是东夷。
古代占卜吉凶要用到万年龟,有什么讲究?
花纹要达到一定的要求，年龄也要在一定的范围，还有就是不可以有裂痕
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